É mentira dizer que o aborto não mata um ser humano.


É falsa a afirmação de que ninguém sabe quando começa a vida, e desonesto dizer que o aborto não mata um ser humano.
Cada nova vida começa na concepção. Este é um fato irrefutável da biologia. É verdade para os animais e verdadeiro para os seres humanos. Quando considerada ao lado da lei da biogênese – que toda espécie se reproduz segundo a sua espécie própria -podemos tirar apenas uma conclusão em relação ao aborto. Não importa qual seja as circunstâncias da concepção, não importa o quão longe na gravidez, o aborto sempre termina a vida de um ser humano. Cada defensor honesto do aborto admite esse simples fato.
Faye Wattleton, a mais antiga presidente da maior provedora de abortos no mundo – Planned Parenthood – argumentou, já em1997 que todo mundo já sabe que o aborto mata. Ela proclama o seguinte em uma entrevista com a Ms. Magazine:
“Eu acho que nós nos iludimos em acreditar que as pessoas não sabem que o aborto é assassinato. Assim, qualquer pretensão de que o aborto não é assassinato é um sinal de nossa ambivalência, um sinal de que não podemos dizer que sim, ele mata um feto.” (Faye Wattleton, “Falando Francamente”, Maio /Junho de 1997, Volume VII, Número 6, 67.)
Naomi Wolf, uma autora proeminente feminista e abortista, faz uma concessão semelhante, quando ela escreve:
“Apegar-se a uma retórica sobre o aborto em que não há vida nem morte, nós emaranhamos nossas crenças em uma série de auto-ilusões, mentiras e subterfúgios. E corremos o risco detornar-mos precisamente o que os nossos críticos nos acusam de ser: insensíveis, homens egoístas e casualmente destrutivos e mulheres que compartilham uma visão barata da vida humana… é preciso contextualizar a luta para defender o direito ao aborto dentro de uma estrutura moral que admite que a morte de um feto é uma morte real.” (Naomi Wolf, “Nossos Corpos, Nossas Almas” A Nova Republica, 16 de Outubro de 1995, 26)
David Boonin, em seu livro, A Defesa do Aborto, faz esta admissão surpreendente:
“Na primeira gaveta de minha mesa, eu mantenho [a foto do meu filho]. Esta foto foi tirada em 7 de setembro de 1993, 24 semanas antes de ele nascer. A imagem de ultra-som é obscuro, mas revela bastante clara uma pequena cabeça ligeiramente inclinada para trás, e um braço levantado e dobrado, com a mão que aponta de volta para o rosto e o polegar estendido para for a em direção à boca. Não há dúvida em minha mente que essa imagem também mostra [meu filho] em um estágio muito cedo em seu desenvolvimento físico.E não há dúvida de que a posição que defendo neste livro implica que teria sido moralmente admissível acabar com sua vida neste momento.” (David Boonin, “A Defesa do Aborto” [Cambridge: Cambridge University Press, 2003], xiv. )
Peter Singer, filósofo contemporâneo e público defensor do aborto, junta-se ao coro em seu livro “Ética Prática”. Ele escreve:
“É possível dar a ‘ser humano’ um significado preciso. Podemos usá-lo como equivalente a ‘membro da espécie Homo Sapiens’. Se um ser é um membro de uma dada espécie é algo que pode ser determinado cientificamente, por um exame da natureza dos cromossomos nas células dos organismos vivos. Neste sentido, não há dúvida de que desde os primeiros  momentos de sua existência, um embrião concebido a partir de óvulos e esperma humanos é um ser humano.” (Peter Singer, “Eticas Praticas”, 2 ª edição [Cambridge: Cambridge University Press, 1993, 2008], 85-86)
Bernard Nathanson co-fundou um dos grupos mais influentes de defesa do aborto no mundo (NARAL – National Abortion Rights Action League [Liga Nacional de Ação de Direitos ao Aborto] ) e serviu como diretor médico para a maior clínica de aborto na América. Em 1974, ele escreveu um artigo para o “New England Journal of Medicine” em que ele afirma: “Não há mais sérias dúvidas na minha mente que a vida humana existe dentro do útero desde o início da gravidez…” (Bernard N. Nathanson, Dr., “aprofundar o aborto,” New England Journal of Medicine, 28 de novembro de 1974, vol. 291 no. 22: 1189-1190). Alguns anos mais tarde, ele recorda:
“Simplesmente não há dúvida de que mesmo o embrião precoce é um ser humano. Todos os seus códigos genéticos e todas as suas características são indiscutivelmente humanas. Quanto ao ser, não há dúvida de que ja existe, está vivo, é auto-dirigido, e não é o mesmo  ser da mãe, e é, portanto, um todo unificado.” (Bernard N. Nathanson, Dr., “A Mão de Deus” (Washington, DC:Regnery Publishing, 1996), 131.)
Não perca o significado destes reconhecimentos. Defensores proeminentes do direito ao aborto admitem publicamente que o aborto mata seres humanos. Eles não estão dizendo que o aborto é moralmente defensável, porque não mata uma entidade humana distinta. Eles estão admitindo que o aborto, sim, é matar uma entidade humana distinta, mas argumentam que é moralmente defensável de qualquer maneira. Nós vamos chegar a seus argumentos mais adiante, mas o ponto aqui é este: Simplesmente não há debate entre pessoas honestas e informadas que o aborto mata distintos seres humanos.
O problema é que Roe x Wade, o marco histórico veredito de 1973 que legalizou aborto nos os EUA é na verdade construído sobre a alegação de que não há nenhuma maneira de dizer ao certo se o aborto mata ou não porque ninguém pode dizer ao certo quando a vida começa. Juiz Harry Blackmun, que foi o autor da opinião da maioria escreveu:
“O Judiciário, neste momento no desenvolvimento do conhecimento do homem, não está na posição de … resolver a difícil questão de quando começa a vida … desde aqueles treinados nas respectivas disciplinas de medicina, filosofia e teologia são incapazes de chegar a qualquer consenso.” (Roe x Wade, 410 E.U.A. 113 [1973])
Afirmação da Justiça de Blackmun é ridícula, pelo menos como se aplica ao campo da medicina. Dr. Nathanson tinha a dizer sobre a decisão:
“Claro que eu estava satisfeito com as decisões do Juiz Harry Blackmun ao aborto, que foram um triunfo incrivelmente arrebatador para a nossa causa, muito mais ampla do que a nossa vitória de 1970 em Nova Iorque ou os avanços desde então. Fiquei satisfeito com as conclusões de Blackmun. Eu não poderia sondar o raciocínio ético ou médico que haviam produzido as conclusões. Nossa vitória final foi apoiada em uma leitura errada de obstetria, ginecologia, e embriologia, e isso é um caminho perigoso para se ganhar.” (Bernard N. Nathanson, Dr., “Abortando America” (New York: Livros Pinnacle, 1979), 163.Ibid, 201.)
Dr. Nathanson acabaria por abandonar o seu apoio ao aborto eletivo e nota que “os princípios básicos [do desenvolvimento pré-natal] da embriologia humana eram bem conhecidos no momento em que o Supremo Tribunal dos EUA emitiu suas decisões de 1973, embora as decisões não fez uso dessas informações .”(Ibid, 201.) Em termos biológicos, o início da vida é um fato estabelecido. A vida humana começa na fecundação, e há todos os tipos de autoridade, os recursos públicos para provar isso. Considere as evidências abaixo:

Posted by Gabriel silva. on 09:52. Filed under . You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0

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